2 - الأكل ماشيا : ورد النهي عن الأكل ماشيا ، لكن وردت الرخصة بذلك أيضا . فقد روى عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « لا تأكل وأنت تمشي إلّا أن تضطرّ إلى ذلك » « 1 » . وروى السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أيضا أنّه قال : « خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو يأكل ويمشي ، وبلال يقيم الصلاة ، فصلّى بالناس » « 2 » . ويمكن حمل فعله على الضرورة - كما يظهر من الرواية الأولى - أو بيان الجواز « 3 » . 3 - الأكل متّكئا : ورد : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لم يأكل متّكئا ، فمن ذلك ما رواه زيد الشحّام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « ما أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله متّكئا منذ بعثه اللّه حتّى قبض ، كان يأكل أكلة العبد ، ويجلس جلسة العبد . قلت : ولم ؟ قال : تواضعا للّه عزّ وجلّ » « 4 » . وورد في بعض الروايات : أنّه شوهد الإمام أبو عبد اللّه الصادق عليه السّلام يأكل متّكئا « 1 » ، مع أنّه ورد في روايات أخر : أنّهم عليهم السّلام لم يأكلوا متّكئين ، فعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنّه قال : « ما أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله متّكئا قطّ ، ولا نحن » « 2 » . ومن المحتمل أن يكون السبب في اختلاف النقل اختلاف الرواة في فهم الاتّكاء ، ولعلّه يشهد لذلك ما رواه الفضيل بن يسار ، قال : « كان عبّاد البصري عند أبي عبد اللّه عليه السّلام يأكل ، فوضع أبو عبد اللّه عليه السّلام يده على الأرض ، فقال له عبّاد : أصلحك اللّه ، أما تعلم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن ذا ؟ فرفع يده ، فأكل ، ثمّ أعادها أيضا ، فقال له أيضا ، فرفعها ، ثمّ أكل ، فأعادها ، فقال له عبّاد أيضا ، فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام : لا واللّه ما نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن هذا قطّ » « 3 » . ولذلك قال النراقي : « المستفاد من كلماتهم أنّ للاتّكاء معاني : أحدها - الجلوس على البساط متمكّنا ، مسندا ظهره إلى الوسائد من دون ميل إلى جانب . ثانيها - الاتّكاء باليد . ثالثها - الميل إلى أحد الشقّين ، كما هو

--> ( 1 ) الوسائل 24 : 261 ، الباب 11 من أبواب آداب المائدة ، الحديث الأوّل . ( 2 ) المصدر المتقدّم : الحديث 2 . ( 3 ) انظر الدروس 3 : 27 . ( 4 ) الوسائل 24 : 249 ، الباب 6 من أبواب آداب المائدة ، الحديث الأوّل . 1 الوسائل 24 : 249 ، الباب 6 من أبواب آداب المائدة ، الحديث 2 و 10 و 11 . 2 المصدر المتقدّم : 252 ، الحديث 8 . 3 الوسائل 24 : 253 ، الباب 7 من أبواب آداب المائدة ، الحديث الأوّل .